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第65章(第1页)

心斋

颜回曰:&ldo;回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。

如此则可以为斋乎?&rdo;

颜回跟我们的观念一样,一听就说:&ldo;老师呀,我家里穷得不得了,不饮酒不吃荤已经几个月了。

我这样不是天天吃斋吗?&rdo;孔子自己也有这个经验,&ldo;三月而不知肉味&rdo;。

要知道,不吃荤不代表不吃肉哟,那是两回事。

荤是指五荤,又叫五辛,葱、大蒜、大葱、韭菜、辣椒。

佛家五荤都戒。

为什么呢?这一类东西吃下去,刺激荷尔蒙的生长,尤其刺激性荷尔蒙的兴奋,对修持很有妨碍。

中国古礼和印度古代文化一样,不吃荤是指这五种东西刺激太大,并不是讲不吃肉。

不过如果真持斋,当然包括了不杀生不吃肉。

你们在座学佛的注意啊,真正的持斋是怎么样,现在孔子有个道理:

曰:&ldo;是祭祀之斋,非心斋也。

&rdo;

孔子说你这样怎么算持斋呢?这是宗教的形式,拜一拜用,外部摆样子的,好象已经斋戒沐浴了,这是假的。

真正的持斋,叫&ldo;心斋&rdo;。

这个要注意了,学佛的人到戒定慧三学成就,不过是&ldo;心斋&rdo;而已。

今天我们站在庄子的立场上,就等于当庄子的律师一样替他辩护,把佛学儒家一概辩下去了,他们是被告,原告是庄子。

庄子所代表的中国文化说的&ldo;心斋&rdo;,就是佛家的修戒、修定、修慧,乃至于修到九次第定,证得菩提,不过是&ldo;心斋&rdo;成就而已。

回曰:&ldo;敢问心斋。

&rdo;仲尼曰:&ldo;若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。

颜回间:什么叫&ldo;心斋&rdo;呢?孔子说:&ldo;若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。

&rdo;这个方法等于是止观法门,等于密宗黄教宗喀巴大师所提倡的,走的奢摩他、毗婆舍那止观的路线,也就是中国佛教天台宗智者大师提倡的小止观六妙门。

研究一下就很奇怪了,庄子那个时候,佛教绝对没有传入中国,但他们修行都是同一个法门,这就是《列子》上面提到的:&ldo;西方有圣人出焉,东方有圣人出焉,此心同,此理同。

&rdo;

庄子借孔子的嘴传止观的法门:&ldo;若一志,&rdo;&ldo;若&rdo;就是你,你如果心念专一起来,不要乱。

&ldo;无听之以耳而听之以心,&rdo;不要用耳朵来听声音,而用&ldo;心&rdo;来听。

如果借用佛法来做比较,就是《楞严经》上所讲的,代表观世音菩萨的观音法门:&ldo;返闻闻自性,性成无上道。

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