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譬如,我们经常讲,我们这个民族要团结,可见这个民不团结。
尤其是在国外就看到,两个中国人在一起,就有三派的意见。
一个人自处,自己还跟自己埋怨一番,吵架一下,没有办法了,自己还可以摔摔镜子,摔摔茶杯,出出气。
这是人性的问题,很难办。
任何一个文化思想,我们都要了解当时的时代背景。
凡是一种思想,一种主义,都是药方子。
人生某一种病,就必须吃某一种药,才开了药方子。
孔子开的方子是仁义,老子开的方子是道德,诸子百家都在开方子,可见历史,永远毛病百出,各种药方子就是吃不好。
这是人类的悲哀,很可怕的。
那么,这里是代表道家的话,蒲衣子讲三代以上还算好的,不算坏,再回转去,我们三代以上的老祖宗,所谓泰氏,究竟是否是天皇、地皇、人皇?很难讲。
这时所讲的泰氏,等于儒家孔孟书上提个名称&ldo;先王之道&rdo;,这个先王也不是哪一王,就是我们的祖先,我们的老祖宗。
庄子说我们老祖宗泰氏的政治文化:
泰氏其卧徐徐,其觉于于。
一以己为马,一以己为牛。
那个时候,上古老祖宗的政治文化,在道的境界,还不是德。
以道家的思想,道衰了才有德,德衰了才有礼,礼衰了才有仁,仁衰了又行不通了,才有义,是一路下来的。
我们上古老祖宗的那个时候,人都自然,不用修道,个个有道,在道的境界。
他在睡觉时时&ldo;徐徐&rdo;,&ldo;徐徐&rdo;是怎么个睡法?就是睡觉很悠然,舒服得很。
难道现在的人睡觉不悠然?现在的人睡觉是很不悠然,很紧张。
尤其是在外国
文化生活影响之下,每一分每一秒都紧张得很,所以睡觉睡得很不好,加上闹钟也闹不醒,很可怜。
上古人睡觉睡得很好,&ldo;徐徐&rdo;,当然没有什么时间的约束,尤其是年表人欢迎,没有什么八点上班,大睡七八天也没有关系;上课,也没有这回事,更不会讲《庄子》,那时庄子还没有出生呢。
他睡觉醒来时&ldo;于于&rdo;,&ldo;于于&rdo;是形容很舒泰,懒洋洋的。
&ldo;其卧徐徐,其觉于于&rdo;,这两句话代表佛学禅宗讲的&ldo;梦觉一如&rdo;,人没有错迷过,无所谓睡眠,睡眠也是清醒,醒了以后,也没有昏迷过,在清醒中&ldo;人生如梦&rdo;,本来是梦境,这没有什么两样。
道的境界,就是&ldo;醒梦如一&rdo;的境界。
学佛的人拼命要修到的无我,在那个时候,不谈有我无我,个个无我,无我到什么程度?&ldo;一以己为马,一以己为牛,&rdo;你认为我是牛就是牛,骂我是马就是马,任人呼,只要你高兴。
某某先生,某某大爷,你兄弟我哥子,这些是名词,都是代号,不相干。
就是说,那个时候的人没有这些名相,没有是非善恶观念的差别,是&ldo;心境一如&rdo;的境界。
在中国文化上,常常有用到《庄子》这个地方,古人很多的文学诗词中都有,所谓&ldo;呼牛呼马,一任人呼&rdo;。
其知情信,其德甚真,而未始入于非人。
&rdo;
知通智。
上古人的智慧,真感情没有虚伪的,换句话講,骂人也骂得很真,现在骂人有时骂得假。
所以,他的智慧,他的情绪都很值得信任,呼牛呼马都可以,没有什么不相信别人,也没有什么不信任自己。
那个時候,没有什么道德观念,但是他的道德,&ldo;其德甚真&rdo;真正的真實。
&ldo;而未始入于非人。
&rdo;并没有觉得哪个對,哪个不對,个个都对。
人类没有是非纷争,这个社会自然安定的。
时代文化越到后来,人读书讀多了,學识越高了,我见越强,除了我的以外,別人都是错,看别人都不對,都在&ldo;非人&rdo;。
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