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我们知道,孔子让人家挖苦得最惨的是道家,这个圣人碰到道家的人物,每个都幽默他几句,但是天理良心,道家每个人都很捧孔子,后人不懂道家的幽默,不懂道家的机锋,以为在骂孔子,都错了。
骂孔子最有害的是庄子,但捧孔子最有害也是庄子,可以说庄子是孔子的知己。
这里他又在捧了。
春秋经世
六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。
青年同学特别要注,我们现在提倡中国文化,中国文化是什么?我还下不了定义,你说馆子里的菜,辣椒炒豆腐,那是中国文化?故宫博物院那些老祖宗的画,说我们的文化多么了不起,我经常告诉青年同学,了不起是我们祖宗的,不是你画的,对不对?所以要惭愧惭愧。
如果有人问到中国文化,你把他带到故宫博物院,你怎样不把他带到你的书房处呢?因为你书房里没有东西,只好找老祖宗撑面子。
所以中国文化下不了定义。
讲中国文化哲学问题,宇宙的来源,先有鸡先有蛋?&ldo;江上何人初见月&rdo;?上帝怎样创造世界?庄子说&ldo;六合之外,圣人存而不论。
&rdo;因为搞这个会搞逻辑,搞逻辑会搞发疯,你搞五千年还没有搞出结果,没有结论。
所以《易经》最后一卦叫&ldo;未济&rdo;,永远下不了结论,永远不需要做结论。
如果拿现实来讲,我们老祖宗蛮聪明。
什么叫&ldo;六合&rdo;?东南西北四方加上下,叫&ldo;六合&rdo;;四方如四个角,叫&ldo;八方&rdo;,佛教进入中国,八方加上下,叫&ldo;十方&rdo;。
&ldo;十方&rdo;是佛学传入中国以后,中国文化关于宇宙天地的观念,&ldo;八方&rdo;和&ldo;六合&rdo;是稍后的观念。
庄子提出,最早的上古文化,老祖宗对天地宇宙的观念叫&ldo;六合&rdo;。
天地以外究竟还有没有世界?人类是否是外星球过来的?这是中国文化和佛经里讨论得最有厉害的事情,是有根有据的。
人类从哪个星球过来的?佛学里有明确地指定,怎么来的,坐什么来的。
来了以后,流落在地球上,变成了我们的老祖宗。
我们老祖宗流落在地球上很可怜的,是贪吃盐巴搞坏了的。
&ldo;六合&rdo;之外的事情,庄子说&ldo;圣人存而不论。
&rdo;注意这个&ldo;存&rdo;字,不是没有这个问题,这个问题永远存在,不过暂时不去追问,&ldo;存&rdo;而不论。
那么宇宙的人事,&ldo;六合之内&rdo;呢?&ldo;圣人论而不议,&rdo;就是讨论研究不加以批判,不做一个严格的结论。
在这两个原则之下,我们的历史比任何国家,任何民族都完备,都早。
许多国家许多民族的历史,都是后人慢慢追溯的,例如印度,自己国家没有历史,到了十七世纪以后,才由德国人英国人写出印度史来。
大部分的印度历史资料,保存翻译成中国的佛经经典《大藏经》里,西方人有意的不承认,都没有采用,很可惜,印度有两个原因,不大讲究自己的历史:没有时间观念,也没有数字观念。
它的民族文化究竟好与不好?很好,很解脱。
所以修道优哉游哉,饿了躺在香蕉树下,拿根香蕉吃吃,起来后打个坐;没有裤子,拿片叶子遮一遮,这很好。
讲人文文化就不对了。
只有中国从老祖宗开始就建立历史观念,这个历史叫春秋。
我们学历史就知道,孔子出生的那个时代,我们后世称它为&ldo;春秋时代&rdo;,就是西周与东周之间的时代,孔子写了一本书叫《春秋》,后来&ldo;春秋&rdo;成了历史的代名词。
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