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第121章（第3页）

仲尼曰：&ldo;同则无好也，化也无常也。

而果其贤乎!丘也请从而后也。

&rdo;

孔子说，&ldo;同则无好也，&rdo;你如果到了同虚空合一，宇宙合一的这个境界里，没有是非善恶，&ldo;大通&rdo;了，&ldo;坐忘&rdo;了，也可以叫&ldo;坐化&rdo;了，所以后来佛家用坐化这个词。

坐化分三种，一种是罗汉得了道，有一天宣布，我要死了要走了，然后坐在那里，下面不用殡仪馆的电，也不用木柴，自己一定，三昧真火，自己身上本能的热能，一动，身体一道光，没有了。

那不会留给你舍利子的，高兴了，留几个手指甲给你做做纪念，整个叫坐化。

其次的坐化呢?就是坐在那里走了，但肉体还在;再其次的坐化，就是大作做到了&ldo;坐忘&rdo;，是活着的。

&ldo;化则无常也。

&rdo;所谓知道变化，一切万法无常。

注意，佛经翻译讲的&ldo;众生&rdo;&ldo;无常&rdo;，好多好多名字都是向庄子借的，我们佛门欠庄子的很多唉，所以姓庄的道庙子上吃饭，绝不给钱的。

孔子说颜回呀，你得了道了，老实讲，你比我还高，我以后要跟到你了。

孔子多谦虚呀，谦虚这一棒打下来很痛呀，颜回得了道也不敢骄傲了，这就是孔子的教育法。

《大宗师》这一篇到这里，中间的要点是&ldo;圣人之才&rdo;和&ldo;圣人之道&rdo;。

现在我们看到，修到什么境界是&ldo;圣人之道&rdo;，庄子统统告诉我们了，你不要另外去学秘宗了，这里秘宗都告诉你了。

至于如何做的到呢?那我没有办法，庄子也没有办法，要你自己去体会了。

怎么样&ldo;堕肢体&rdo;，决不要拿一把刀来吧肢体割掉。

换句话告诉你，为什么做不到呢?一般人犯了两个错误，用聪明!统统在那里用聪明，所以不能得道。

聪明是修道最坏的东西。

孔子与颜回演的电视剧演完了。

到了这个境界，够得上作&ldo;大宗师&rdo;了。

下面掉个尾巴，做了&ldo;大宗师&rdo;的时候，就更要了生死了。

子舆与子桑友。

而霖雨十日，子舆曰：&ldo;子桑殆病矣!&rdo;裹饭而往食之。

至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：&ldo;父邪!母邪!天乎!人乎!&rdo;有不任其声而趋举其诗焉。

子舆入，曰：&ldo;子之歌诗，何故若是?&rdo;曰：&ldo;吾思夫使我至此极者而弗得也。

父母岂欲吾贫哉?天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉?求其为之者而不得也!然而至此极者，命也夫!&rdo;

命也夫

子舆与子桑友。

而霖雨十日，子舆曰：&ldo;子桑殆病矣!&rdo;裹饭而往食之。

至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：&ldo;父邪!母邪!天乎!人乎!&rdo;有不任其声而趋举其诗焉。