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&ldo;这善无的名,为恶无近刑。
&rdo;归纳下来,庄子这两句话就是讲人生行为要做到至善。
缘督以为经
庄子这几句话分成两段,有三点:
第一点,一个人养生,把自己身心搞得不烦恼、不痛苦、不忧烦、很安祥、很平凡、很快乐地过一生。
有学问、知识、经验,而不被其所困,要能解脱。
换句话说,要提得起,放得下。
第二点,人在善恶之间,在人生的行为上,绝对要走至善的路子。
不过庄子的文学气氛,两面一说:&ldo;为善无近名,为恶无近刑&rdo;,我们往往被文章的气势迷惑了。
第三点,&ldo;缘督以为经&rdo;。
麻烦来了,这一句话严重得很。
后来科家神仙之学、炼丹、求长生不老,祛病延年的这一套中国特有的学问,笼统就叫养生之学,修道的人就是走养生之学的路线。
养生之学的观念,都取自庄子《养生主》这一篇。
我们要道德了解这一点。
了解了这一点,我们特别要提的,养生之学是中国文化特有的,只有中国文化才有,西方文化没有。
西方文化也讲人的生命可以长生,后来演变成西方的宗教,所谓到天堂去,就得永生,那是讲肉体生命死后,精神生命可以得到永生,只有中国文化非常特别,认为肉体生命可以通过某种学问,某种方法修咸永恒的存在,叫做长生不死,这就是后来讲的神仙,也就是庄子所讲的&ldo;真人&rdo;。
全世界的文化研究完了,可以说,没有一个民族的文化很大胆地提出来这么一个假设,假设人的生命通过某种方法去修炼,可以永远地活下去。
那么,修炼的方法呢?看武侠小说看多了,就晓得现在很流行的道家、密宗所讲的气脉之学。
人体有气脉,中国医学讲人体有十二经脉,统帅了西医所讲的神经系统、肌肉、细胞许多东西,除此之外,学中医特别要注意,还有奇经八脉。
十二经脉都是相对的,人体左右的神经是交叉的,比如左边臂膀很痛或者发酸,左边神经的根据在背脊骨的右边。
内在呢,连着内藏,和心肝脾肺肾有关连性。
左边膀子不舒服,可能是阳明经脉不通,也会造成胃不舒服,或胃上有风湿,这是气的不通;又如右腿不舒服,走路发酸,也是胃不好;不过胃不好的情况不同,因为神经上下交叉、左右交叉,神经组织是很奇特的。
十二经脉在中医学上称为六阴六阳,六根阳脉,六根阴脉,统帅了各个神经系统、肌肉、内脏等等。
道家与中医所讲的人体有奇经八脉,奇经八脉不是六阴六阳,不是相对的,是独立的,所以叫奇经。
如说天上一只鸟在飞,单的,谓之奇。
奇经八脉的奇字,不应念成奇怪的奇,应念&ldo;支&rdo;。
奇经八脉的主脉是督脉,就是&ldo;缘督以为经&rdo;。
督脉是什么东西呢?人的身体是一个骨杆,前面两个伸出来是手,上面加上去是头,下面两个叉是脚,人体是以背脊骨为中心的,心肝脾肺肾五藏都挂在背脊骨上,这是人的优点,所以人立着,顶天立地。
动物跟人不同,它们的背脊横放着,心肝脾肺肾也横下挂着,所以动物生命在佛学上叫&ldo;横生&rdo;,也叫&ldo;旁生&rdo;。
人是直的,以督脉为主,督脉最重要,就是背脊神经,背脊骨一直到头脑,称为中枢神经系统,人活着健康时最主要的就靠中枢神经系统。
到了前面,舌头以下,连着心肝肺大肠小肠膀胱等,这一系统,在旧书翻译中称自律神经系统。
人中风嘴歪了,发抖,可人还活着,就是自律神经出了了病,不能做主了。
督脉是中枢,那么,督脉是背脊骨的中心吗?这一问题是千古以来道家、密宗、瑜珈术讨论得非常有害的,现在还在讨论。
过去西医不承认有督脉,现在开始承认,所以科学还是要慢慢进步的。
我们知道,背脊骨一节一节接拢来,中间是空的,有脊髓。
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