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第18章（第2页）

气真到了能调和的境界，&ldo;泠风则小和，飘风则大和&rdo;，这个时候气快要充满了。

接着是&ldo;厉风济则众窍为虚&rdo;，身体上气充满了，不动了。

所以佛家讲修禅定工夫，到了二禅的境界，就四个字：&ldo;气住脉停&rdo;，也即是&ldo;众窍为虚&rdo;。

到那个境界，你就感觉到清灵了。

等到气充满了，你自己看它&ldo;之调调之刁刁乎?&rdo;身上的气机就觉得很轻松，很自然了。

到那时，才由&ldo;人籁&rdo;到达&ldo;地籁&rdo;。

&ldo;人籁&rdo;是什麽呢?就是我们心理上喜怒哀乐的情绪随时在变化，思想烦恼不能停止。

气通了以後，慢慢由情绪的变化，到思想的升华，从人的本位进入到&ldo;地籁&rdo;的境界，但是还谈不上道。

那麽再进一步，第三步，由&ldo;地籁&rdo;到达&ldo;天籁&rdo;，&ldo;天籁&rdo;是什麽?

咸其自取

子綦曰：&ldo;夫吹万不同，而使其自己也。

咸其自取，怒者其谁耶?&rdo;

&ldo;吹万不同&rdo;，风刮遇来，那个吹的味道，庄子起了个名词叫做&rdo;吹万&rdo;。

我们现在说吹牛，这个&ldo;吹&rdo;是从《庄子》来的。

讲到这里，我想起了年轻时候见到的事情。

四川青城山上有很多道家的庙子，其中一个叫上清宫，如果诸位到青城山玩遇就会看到，那个道观很大，里头有面墙壁很高，有人画了一幅画在上面，游人见了都站在那里看半天，看了就笑，笑得不得了，昼面上是一头牛，很多人抓着牛在吹，有的抓尾巴，有的抓耳朵，有的抓牛的脸，有的抓牛的腿，都在那里吹，有人抓住牛的腿吹，那个牛一腿蹬过去。

用吹牛两个字画了这么一幅画，那幅画画得真妙。

庄子不讲吹牛，讲&ldo;吹万&rdo;，宇宙万有的生命，都是这股&ldo;气&rdo;一&ldo;吹&rdo;，吹出来的。

以前我们小时候，看过卖一种&ldo;糖人&rdo;，不管你要什么形状，他都能一口气吹出来。

宇宙万有的生命就是相近于那么&ldo;吹&rdo;出来的。

形而下这个生命怎么来?一&ldo;气&rdo;所生，我们不要当成风喔，也不要当成空气的气哟，这个&ldo;气&rdo;是个代名词。

庄子说&ldo;吹万不同&rdo;，一股&ldo;气&rdo;吹山来，就产生现象的不同，所以我们在座的这么多人，就有男女老幼，胖瘦高矮，健康不健康等各种不同的样子。

形而下就是这股力量吹出来的。

吹出来使宇宙万有不同，这个还容易懂，那宇宙万有怎么来的?讲形而上，&ldo;无何有之乡&rdo;，&ldo;本来无一物&rdo;&ldo;天籁&rdo;又是怎么一回事?

&ldo;而使其自已也。

&rdo;一&ldo;吹&rdo;出来变成万物以后，就不齐了，但是原始就是一口&ldo;气&rdo;，&ldo;吹&rdo;出来以后，每一口气又分散成万气，所以你有你的气，我有我的气，大家的牛脾气狗脾气老虎狮子脾气，各有不同，&ldo;吹万不同&rdo;。

那么，谁去主宰啊?没有主宰，上帝、神、菩萨都作不了主宰，&ldo;或其自取&rdo;。

天堂地狱，喜怒哀乐，善恶是非，都是你造的，你&ldo;吹&rdo;出来的。

&ldo;怒者其谁耶?&rdo;这里的&ldo;怒&rdo;不是发脾气，是形容很坚强的生命的气力。

它形容吹的时候脸都涨起来了。

像发了脾气一样。

你把泡泡糖吹成球，越吹得大，你的脸就越涨得红，脸两边鼓起来像发怒一样，所以我们有一个名词叫&ldo;鼓吹&rdo;。

这個&ldo;吹&rdo;&ldo;气&rdo;的是谁啊?是上帝吗?还是上帝的外婆?是唯物吗?还是唯心?都不是，就是你自己!