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第91章(第2页)

虽然人很丑,还是觉得很好,越看越漂亮;如果对人的偏见一来,或意见不和,就算长得最漂亮,越看越讨厌。

当两人感情好时,越看对方越漂亮,你骂他侮辱他,他认为这才对我好;当感情有了偏见时,你对他好死了,他觉得你想害他。

大概男女、夫妇、朋友之间都有这个经验。

故德有所长而形有所忘。

人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

一个人有道德,从外形上不一定看得出来,在道德有所长时,欣赏他的道德学问时,就忘记了他外形好看不好看。

所以,一般人应该忘记的不忘,而不该忘记的却忘记了,&ldo;此谓诚忘。

&rdo;一般人认为这是聪明,但庄子认为是大胡涂。

佛学对这几句话有一个相同的观念:&ldo;颠倒&rdo;。

一般人常常很颠倒,一件事我们认为是真理,或者认为是错误,不一定正确。

世界上的真理在哪里呢?很难讲。

哲学家、宗教家、科学家三家的人都在找真理,到现在都还没有确定下来。

南北朝时鸠摩罗什法师的弟子僧肇,他的著作《肇论》,对中国哲学,中国文化影响相当大。

但僧肇活了三十一、二岁就死了,他太聪明了,文章太好了。

《肇论》的文字之美,是很超越的。

我们知道,僧肇的文章是学《庄子》的,实际上他的文章真正学的是郭象,倒是郭象的文章才是真正学的《庄子》。

历史上有几个大文豪,如宋朝的苏东坡,清代的金圣叹,都是学庄子学郭象的文章。

这里我们再看郭象的注解:&ldo;生则爱之,死则弃之。

故德者,世之所不忘也;形者,理之所不存也。

故夫忘形者非忘也,不忘形而忘德者,乃诚忘也。

&rdo;一个人活着非常可爱,死时就抛弃之。

但道德是世人所不应该忘记的,如我们一听某人道德好,就觉得某人一定好,但人都觉得道德好,人真爱好道德吗?不爱好,都被外形所骗,不知外形都是假的。

我们也知道外形是假的,个个知道,个个都被外形骗了,被现象骗了。

所以一个人真正的修养,忘记了外在一切现象,透过现象看见后面那个真的东西,但一般人都知道这个道理,却做不到。

所以&ldo;忘形者非忘也,&rdo;忘掉了现象,不是真忘,相反的,&ldo;不忘形而忘德者,&rdo;一般人都被现象骗了,真正的道德,虽然知道重要,还是丢了,这是&ldo;诚忘&rdo;。

郭象的注解有许多好东西,虽然只看到一二句,你透彻把它了解以后,对于人生作人做事,应用无穷。

所以特别提出来,请大家注意。

故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德为接,工为商。

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