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第81章（第3页）

但化身佛什么时候来?宗教家什么时候投生?当天下乱了，需要救世时，&ldo;天下无道，圣人生焉。

&rdo;所以当圣贤，都是抱着救世救人的心态来受苦受难的。

楚狂接舆说，你老孔在这个时候来投生，你能一辈子不受刑法，不被杀头，保住吃饭的家伙在肩上不掉下来，已经很了不起了，你还要到处周游列国，到处传播文化，救世救人，你这是不想活了。

你说这是在骂孔子，还是在爱护孔子?这是历史上有名的&ldo;凤兮之叹&rdo;，用凤凰生在不得势的时代来比孔子。

楚狂接舆的理论，一个人生在衰乱之世，能好好地活下去，不半路遭遇刑戮而死，是很不容易的事。

这种事对一个抱着救世思想的知识分子，在历史上是很多的。

乃至任何一个朝代变动之时，不容易活着的就是知识分子。

&ldo;福轻乎羽，莫之知载;&rdo;这是历史哲学的名言。

人生都要求幸福，太难了，幸福这东西比羽毛还轻，没有办法把它装起来。

拿新的文学来形容：幸福在我们前面轻飘飘地溜过去了。

庄子用古文学来描写，&ldo;福轻乎羽，莫之知载&rdo;。

所以，永远是把握不住的东西，这叫做幸福。

&ldo;祸重乎地，莫之知避。

&rdo;那&ldo;祸&rdo;，那痛苦，象地一样不会离开我们的脚跟。

换一句话说，人活在世上，幸福是这样地难以把握，因为它太轻飘，一下子就溜过去了，艰难痛苦这些&ldo;祸&rdo;像大地一样，你始终离不开它的，所以人一生都是在祸福中。

所以楚狂接舆说：算了吧!算了吧!你老兄何必到楚国来呢?你到处传道，把道德的思想，文化的观念到处散布，这只有我懂。

这个时候想出来挽救这个时代，你危险极了。

&ldo;画地而趋。

&rdo;一般人都认为自己很高明，自己划定一个范围在那里转。

读书人就容易犯这个毛病。

人生每一个人都是&ldo;画地而趋&rdo;，造四个字就是人自己对自己的讥讽。

所以佛家讲解脱两个字，很了不起!怎么解脱?不&ldo;画地而趋&rdo;，自己不规定范围，自己超越一切，就是真正好的人生。

&ldo;迷阳迷阳，无伤吾行!吾行却曲，无伤吾足。

&rdo;&ldo;迷阳&rdo;，是土话，是路上的荆棘。

实际上，&ldo;迷阳迷阳&rdo;，也可说湖北湖南一带的喜欢吃辣椒的，麻辣麻辣，这些东西抓到手上，刺到是很痛的。

人在路上走，边走边念，&ldo;迷阳&rdo;不要伤到我的脚。

古人很迷信，出门时就要念&ldo;迷阳&rdo;这样的咒子。

&ldo;吾行却曲，无伤吾足。

&rdo;我走得很慢，很小心，这些有妨碍的东西不要伤害到我的脚。

这四句话，代表了全篇的宗旨。