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所以庖丁说:虽然至此,我常常到了一般杀牛匠的地方,看到他们杀牛那么小心,我也跟着他们学,也那么小心。
我们用文学上一句话来描写,一个人的一生呀,由最绚烂而归于平淡,由极高明而归于平凡,这才是成就,这样的成就才是养生之主。
这个要点就告诉我们一个人生的道理,就是儒家道家讲的&ldo;极高明而道中庸&rdo;。
庄子这里形容人由极高明归于平凡的时候,掉了几句尾巴,来描写这个人生。
把牛杀完了,&ldo;如土委地&rdo;,牛肉堆了一地,自己也像泥巴一样坐在了地上,哎呀,总算完成了工作。
这就是人生,我们大家都有这个经验,一件事情做成功了,或者做生意发了赌,先是觉得困难害怕,睡了一觉醒来,&ldo;提刀而立&rdo;,我还是英雄,站在台上呀,&ldo;为之四顾,踌躇满志&rdo;。
这个描写很幽默,人都是这样,过后越想越觉得自己英雄,在当时却痛苦得很。
可是庄子在后面又加上一句,&ldo;善刀而藏之&rdo;,这句话是要点。
这就是庄子的文章,像禅宗的话头,要透过文字以外去参的。
文惠君曰:&ldo;善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
&rdo;
文惠君听了庖丁讲完,他说:奸啊!我听了你讲的这番道理,懂得人生了。
庄子用道家的思想,用汪洋曲折,非常优美的文字,借用庖丁解牛这么一个故事,写出了人生的道理。
如果拿儒家来讲呢?还是我们常提的一句话:&ldo;诸葛一生唯谨慎&rdo;,不恃才,不傲物,很平凡。
这个&ldo;谨慎&rdo;,既不是自卑,也不是瞻怯更不是自我的颓废,是小心谨慎。
这就是养生的道理。
公文轩见右师而惊曰:&ldo;是何人也?恶乎介也?天与?其人与?&rdo;曰:&ldo;天也,非人也。
天之生是使独也,人之貌有与也。
以是知其天也,非人也。
&rdo;
泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。
神虽王,不善也。
神虽王不善也
公文轩见右师而惊曰:&ldo;是何人也?恶乎介也?天与?其人与?&rdo;
庄子这里所引用的故事,根据后人的考据,据说出在战国时的宋国。
&ldo;公文轩&rdo;,人名。
&ldo;右师&rdo;是一个人职务的称呼。
公文轩看见右师,很惊讶地说:这是个什么人呀?怎么只有一只脚呢?这是天然生成这个样子呢?还是后天因生病而变成这个样子?
曰:&ldo;天也,非人也。
天之生是使独也,人之貌有与也。
以是知其天也,非人也。
&rdo;
右师说:这是天然的。
这里的&ldo;天&rdo;不是宗教里的什么东西,是指自然的意思。
换句话说,不管是因为车祸,撞断了一条腿;还是小时候得了小儿麻痹症;或者因为生病受伤,割掉了一条腿,不管是什么原因造成这个样子,它都是天命,都不能归之于人为。
天然给我生命,要让我用一只脚活着,我就用一只脚活着。
每个人都有天然的生命,每个人的身体形貌都是独立的,各有独自的精神。
你认为我只有一只脚不好看,我还觉得你长了两只脚很怪呢!或者你认为我的鼻子长歪了,我还看你鼻子长得太直了,不够漂亮;说我驼背,驼背有什么难看?你还没有呢,不相信你驼驼看;笑我歪嘴,歪嘴有什么不好?对不起,你还歪不了呢,除非你去动手术,开了刀才歪得起来。
&ldo;人之貌有与也&rdo;,这句话很深刻,这里告诉我们一个道理,人的相貌是相对的,外形不能妨碍了我们精神生命独立的人格,每个人要有自己生命的价值,人活着要顺其自然,不要受任何外界环境的影响。
右师说:我懂了这个道理,因此我答复你:这是天命!一切都不是人为,是自然的。
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