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我们现在坐在这里,都可以体会到,只要是清醒的,一定有思想。
但回转来反省、体会一下,没有一个念头,没有一个思想是永恒存在的。
一个个很快地过去了。
我们脑子里的意识形态,只要一想到&ldo;我现在&rdo;,便又立即过去了,现在是不存在的。
未来还没有来,我们说一声&ldo;未来&rdo;,就已经变成现在了,这个&ldo;现在&rdo;又立即过去了。
像流水的浪头一样,一个个过去了。
所以大家做功夫做到亡我,还是你自己在捣乱,你那个&ldo;我&rdo;就不存在,它每秒总是自己就把你亡掉了,过去了。
这个道理要把握住。
然后,庄子说你要懂生灭无常这个道理,只有达到亡我的境界才可以体会,既然不能亡我,那已经到了形而下。
现在庄子提出来,形而下万有的现象里,自然界要分三个等次,天、地、人三才。
不过庄子是用音声的境界来描写。
这是个值得注意的事情,无论是中国还是外国,在哲学上,尤其是宗教哲学上,最喜欢应用音声来表达由形而下到形而上的过程。
这个宇宙中的音声和光是范围最广的,是使人可以走到另一个世界去的引导的力量。
所以,庄子提出来天、地、人三种音声,《齐物论》已经开始从形而下讲起了。
子游曰:&ldo;敢问其方。
&rdo;
&ldo;方&rdo;就是方向。
&ldo;敢问&rdo;,是下辈对长辈礼貌谦虚的话,不敢乱说,不敢问。
像我们小时候,对长辈、对老师的问话:&ldo;我们不敢说啊。
&rdo;实际上表示已经要说了。
不敢问就是敢问,说我不敢问,实际上是已经问了。
颜成子游说:天地人这三种音声的关系,请老师指示我一个方向,告诉我一个头绪。
子綦曰:&ldo;夫大块噫气,其名为风。
&rdo;
首先提出一个&ldo;气&rdo;的问题。
中国道教的思想认为,形而下第一个发生的作用是气化。
这里头有一个问题要特别注意,我们晓得,关于宇宙万有的原始元素,人类世界东西方的宗教家们都有一套说词,有的说这个世界上人的创造,是神拿泥巴,水啊什麽的捏成的,再问一下你的神是谁创造的,不能问了,宗教家是&ldo;到此止步,谢绝参观&rdo;。
信就归主,不信就不管你了,这是宗教。
也许有人要说:你叫我信可以啊,但你告诉我一个理由,你把理由说给我听,我就信了,说上帝创造也好,神创造也好,菩萨创造也好,开始是先创造哪一样东西呢?一问就愣了,因此产生了哲学。
我们看东西方哲学,大部份的说法都认为宇宙万有的原始元素,最先创造的是水,先有水,再生长万物;印度和埃及则认为:地、水、火、风四种元素是同时的,也就是泥巴,水、热能、气混合在一起形成万物的最初。
这种是唯物哲学最初的说法,与宗教所言的宇宙,根本脱离开了。
中国的道教,认为第一个成分是&ldo;气&rdo;,万物都是&ldo;气&rdo;&ldo;化&rdo;的作用。
这个&ldo;气&rdo;不是风,不是印度、埃及哲学中地水火风的风。
最初的《庄子》古本里面的&ldo;气&rdo;,无火之为&ldo;炁&rdo;,这个&ldo;炁&rdo;是没有办法解释的,&ldo;无以名之&rdo;,拿现在的观念说,就是能,能量。
以後,产生了中国道家原始的地球物理思想,它同现在的科学走的路线不相同,但是不能不承认它是个科学。
中国过去的地球物理科学,当然并不是从庄子开始的,在庄子同一时代,道家的科学思想、物理思想非常发达,那个时候,燕、齐之间充满了方士,现在也可以讲是搞科技的科学家,他们修道、炼丹的学说非常发达。
所以庄子、孟子都受到他们的影响,孟子还讲到过&ldo;养气&rdo;之说。
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