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庄子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。
客闻之,请买其方百金。
聚族而谋曰:&lso;我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。
&rso;
庄子对惠子说:你这个逻辑专家,当然比博士还要博,比教授还要会教,可是你光讲空洞的理论,不会实际去用。
庄子接着给惠子讲一个故事:宋国有一个人,家里有个不裂手的秘方。
在大陆北方天冷的时候,手很容易冻裂的,乡下的人就晓得用些羊油、猪油擦在手上,就不再裂开了。
天冷一下子走到房间里烤火,千万不要摸鼻子,一摸鼻子就会全掉下来,也不觉得痛的,等身上暖和起来了,血液流出来才会觉得痛,像鼻子掉了,耳朵掉了,那都是真实的事。
宋人有了这个家传的秘方,能在冬天里涂在身上,不生冻疮,手上皮肤不会裂开来,所以这家人,凭了这个秘方,世世代代漂白,都不会伤手。
现在年青人没有看过,我们小时候,自己家里的布织了以后要漂白,染布也要漂,漂布要站在流水中漂,人光着脚在水里站上半天一天的,要是冬天冻都要冻死。
所以漂布有这个&ldo;不龟手之药&rdo;太好了。
在南方还有一种药,冬天了吃过这种药后,可以脱光衣服跳到深海里,几个钟头都不觉得冷,然后上来穿衣服正好,如果吃了药不到冰冷的水里泡着,人是要烧死的。
这个故事讲另外一个人经过这里,听说这家里有这个秘方,要求以&ldo;百金&rdo;‐‐也许相当于现在一百万美金的价值,购买这个秘方。
于是这家人开了一个家庭大会议,认为保存了祖传的秘方也没有什么了不起,最多给人家漂布,靠做苦工吃饭,而且每个月做下来也不过几千块钱,只够生活而已。
现在一下子就卖了一百万美金,全家人从此都发财了。
于是就把秘方卖了。
客得之,以说吴王,越有难,吴王使之将。
冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。
能不龟手,一也。
或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
这个人买了秘方以后干什么呢?到南方去游说吴王。
吴越地在海边,打仗要练海军作水战,他游说吴王成功,做了吴国的海军司令,替吴国练兵。
到了冬天,和越国作战,吴国的海军涂了他的药,不怕冷,不生冻疮,大败越国,因之立了大功,&ldo;裂地而封之&rdo;。
古代打仗有了功劳,要分封一块土地归他收税,叫&ldo;裂地而封&rdo;。
你看同样一个秘方,有智能的人能够利用它不生冻疮,不裂皮肤这一点而封侯拜将,名留万古。
而这一家人却只能用这同一个方子,世世代代替人家漂布。
同样一个东西,就看人的聪明智能,怎样去运用,而得到天壤之别的结果。
因此一个人,穷困潦倒了不要怨天尤人,要靠自己的智能去想办法翻身。
所以任何思想,任何制度,不一定可靠,主要在于人的聪明智能,在于能否善于运用,&ldo;运用之妙,存乎一心。
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今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!
讲完这个故事,庄子就批评惠子:你现在家里头有这么一个大瓠瓜,太好了,怎么怕没有用处呢?要知道春秋战国时期,交通很不方便,要找一只船都是很难的事。
庄子说你把大瓠瓜晒干了挖空,像坐在大船里一样,也不买船票,到处都可以玩。
结果你还担心瓠瓜太大了没有用。
&ldo;夫子犹有蓬之心也夫!&rdo;这句话不仅骂了惠子,还骂了古今中外的天下人,就是说你心里乱作一团,大草包一个,是个大笨蛋。
后世的文学家经常骂人&ldo;蓬心&rdo;,其典故就是这么来的。
这是《逍遥游》第七节。
我们借用佛学的观点给它做个小结论,即智量境界的异同。
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