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第74章（第3页）

同时这是社会上一般做小领袖的人的通病。

差不多也可以说是每个人的通病。

颜阖问蘧伯玉，现在遭遇到这样一个问题，碰到这样一个老板，我怎么办?

蘧伯玉曰：&ldo;善哉问乎!戒之，慎之，正女身哉!

&ldo;善哉问乎!&rdo;我们要知道，后来佛经翻译的&ldo;善哉，善哉&rdo;，都是套用《庄子》上来的。

蘧伯玉是卫国的老臣。

很清楚这个太子，他说颜阖你问得好，这个任务太难了，你必须要&ldo;戒之，慎之&rdo;。

两个字，一个&ldo;戒&rdo;字，一个&ldo;慎&rdo;字，&ldo;之&rdo;是拉长语气的，是虚字。

就是说，你随时要警戒自己，随时要讲话处事谨慎。

这一篇是《人间世》哦，处处要言行&ldo;戒之，慎之&rdo;，这是很简单的人生处事，但是我们一辈子做人做事，就是这两个字做不到。

&ldo;正女身哉!&rdo;你自己要站得正，就是普通说的思想要纯正，要做一个正人君子。

怎么是&ldo;正&rdo;呢?难道哪个人还是歪着做人啊，谁都是很正的，而且谁也不会承认自己歪的。

尤其在颜阖所处的这么一个复杂的政治环境里，要做一个正人君子，还要把事情做好，非常难。

冯道的故事

看了《庄子》这一段，我们想起有一个人，永远在历史上留下了骂名，就是五代之间的冯道。

我很替他不平，如果有姓冯的朋友在这里，应该替他申申冤。

冯道一生经过唐末五代八十余年政治，五代五次亡国，他每一次都是站在最高位置，最后还封王。

每一个朝代变动，都非请他出来辅政不可，他成了不倒翁。

后来宋朝的欧阳修写历史，把他骂得一塌湖涂，说他是中国读书人里最不要脸的东西，叫无耻之极。

他曾事四姓、相六帝，所谓&ldo;有奶便是娘&rdo;，没有气节。

因为中国读书人爱讲气节，而且中国读书人的气节，最后最高明是白养了一个头，这个头最后一定要割下来。

如果这个头还连在脖子上，不行。

这是中国文化很特殊的地方，专门教人耍头的，对与不对，这是人生哲学的问题。

结果冯道后来活到很大年纪，自称为&ldo;常乐老人&rdo;。

我们年青时受老前辈的影响，都知道冯道把中国读书人的气节丧尽了。

后来，人生的境界经过了，尤其在我们这一代活了七八十年，所看的太多了，我想起来，现在找一个冯道很不容易，再一读历史，发现冯道真了不得。

如果说太平时代，这个人能在政治风浪中屹立不摇，倒还不足为奇。

但是，在那么一个大变乱的八十余年中，他能始终不倒，这确实不是个简单的人物。

那个时候，一个政治的变动中间，岂只领袖被杀。

旁边左右大臣都要杀掉，可是这个刀锋决不会到冯道旁边来，每一个政权更替，每一次大动乱，还非请他出来不可，当然得有他本身的条件，第一点，他本身的行为没有缺点，至少做到不贪污，使人家无法攻击他;而且其它的品格行为方面，也一定炉火纯青，以致无懈可击。

历史上，社会上，不管是上至皇帝，下至挑夫，凡是被人攻击的，归纳起来，不外两件事情：一个是男女之间;一个是钱财。

这两件事很难有对证的事，譬如说他贪污，你看到了?看到不叫做贪污。

但是冯道大概这两种毛病都没有，没有缺点抓在任何人手里。

他本身非常正，冰清玉洁，没有嗜好，真的是学佛的。

乃至他的儿子买了一条活鱼，他一看到，把儿子叫过来，就把活鱼放生了。