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除了让别人承认,在历史上留名之外,对社会没有贡献,对国家没有裨益。
但在历史上,儒家真正做到见危受命的人物并不多,不得已的倒很多。
道家不走见危受命这个路线,多半走隐士的路线。
道家思想的基本态度,始终是走&ldo;因应&rdo;的路子,顺其自然。
一个时代形成了一个趋势,挽不回来,所谓&ldo;江河东流不回头&rdo;,不可能把历史拉回来。
道家思想是讲先知,一件事从它的前因,直到它一定的后果。
如石门水库放水时,没有办法把水势挽回,但计算到水流到某一地段时,轻轻开好一条水沟,就可以把水流疏散。
这就是现在流行道家的太极拳原理,四两拨千斤的道理,也就是军事谋略,以寡击众的要点。
所以中国历史上,出来因应时势,拨乱反正的,都是道家的人物。
所以救世之道,必须要通利害的,&ldo;不通利害,非君子也&rdo;。
站在道家立场上看儒家是那么窝囊。
事实上,话不能这么讲,这个是普通一般所了解的。
我们回过来看孔子在《易经》上的思想,真正研究孔子,不能用四书五经作代表。
四书中足以代表孔子思想的书,一部《论语》而已,而且《论语》中又有十分之二的内容是关于孔子学生的。
要研究孔子真正的思想,就要看《易经》的&ldo;十翼&rdo;,此外还有《春秋》这部书,只有深通《春秋》,才可以了解孔子。
所以孔子自己也讲:&ldo;知我者春秋,罪我者春秋&rdo;。
后来司马迁着《史记》,仿照孔子讲了两句话:&ldo;藏之于名山,传之于其人。
&rdo;这是非常傲慢的话,把当时的人都骂了,他等于说:&ldo;你们都看不懂我的书,翻都不用翻,只有把它藏起来,将来会有聪明人看得懂。
&rdo;所以有人称《史记》是汉代的谤书。
实际上不止是汉代的谤书,是对历史严厉批评的一部谤书。
但是汉朝很伟大,没有把《史记》毁了。
也可以说是司马迁很伟大,他算定了你们读不懂他的书,不会毁的。
《史记》很难读懂,司马迁写一篇传记讲某一个人,讲他好的一面都好,很少看的出坏的一棉。
那个人都好吗?不是,坏的一面,要在同他有关系的人的传记中,才看得出来。
所以要研究一个人,必须要把那个时代都读遍。
《史记》就是仿《春秋》的道理,但不是都一样。
《春秋》这部书怎么了解呢?孔子讲&ldo;知我者春秋,最我者春秋&rdo;,将来你们呀真正了解我,就要懂得《春秋》,将来你们要骂我,也要把《春秋》研究通了,才够资格骂我。
《春秋》就是大谋略,《春秋》就是大兵法,所以孔子讲&ldo;罪我者春秋&rdo;的道理就在这里。
像我们小的时候,老一辈按旧式的教育,年轻人绝对不看《春秋》《战国策》《三国演义》,看了以后要学坏。
我们为什么引用这些呢?孔子着《春秋》删《易经》,强调&ldo;知进退而不失其正者,其唯圣人乎?&rdo;一个人要懂得进退存亡之道,必须要懂得利害关系,如果不懂进退存亡之道,&ldo;非君子也&rdo;,这同道家的观念完全一样。
历史上标榜的圣人君子,我们用学历上的等级打个比方,圣人等于是博士,君子稍差一点,等于是硕士,更差一点的,等于是大学毕业的学士。
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