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第65章（第2页）

&rdo;耳朵习惯于听外界的声音，不用耳朵来听，把它回转来，&ldo;返闻闻自性&rdo;，听自己内在的心声，内在的心声不一定是心脏血液流行之声啊。

你要晓得，我们静下来，譬如打坐的人，你以为是在打坐呀，庄子下面都说了，那是心里面在讲话，在开讨论会，&ldo;不晓得这样对了没有?&rdo;&ldo;嗯，刚才很像，可惜了，动了念头。

&rdo;&ldo;不动念头，啊，差不多了，已经成佛了。

&rdo;心里头都在讲话，所以要回转来，&ldo;无听之以耳而听之以心&rdo;。

那么&ldo;心&rdo;怎么静得下来呢?&ldo;无听之以心而听之以气。

&rdo;这个&ldo;气&rdo;就是后世说的息，修止观的数息。

息是什么?实际上我们一呼一吸之间，有很短的一段是不呼不吸的，这个之间很难把握住，这个叫息。

庄子没有用息这个名词。

听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。

唯道集虚。

虚者，心斋也。

&rdo;

&ldo;听止于耳，&rdo;耳朵不起作用了，听觉停止了，和外界脱离了关系，所以叫他也不听了，入定去了。

不像我们一般人，耳朵都向外面听声音。

&ldo;心止于符，&rdo;心里面什么念头也不动，自然和&ldo;道&rdo;符合了。

用中国古有的名词，叫与&ldo;天心&rdo;符合了。

&ldo;气也者，虚而待物者也。

&rdo;这个时候，呼吸之气是空灵的，等于没有呼吸了，身心内外一片虚灵。

&ldo;虚&rdo;是内心虚灵。

什么叫&ldo;待物者&rdo;呢?跟外面物理世界还是相对有待的。

换句话说，昨天我们上了唯识课就知道，这个时候意识上的清静，看起来好象空了，这是你意识上偏于空了，外面还是没有空呀。

你空了我不空，我还站在你的前面，太阳照样从东边升起来，西边落下去。

都还没有空呀。

所以，虽然身心内外一片虚灵，还是跟外面物理世界相待的。

但是，第一步的修养，先达到内心的虚灵也就对了。

&ldo;唯道集虚。

&rdo;注意，这个&ldo;集&rdo;字务必要圈起来。