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第70章（第2页）

第二个意思，就是人与人之间道义的义。

中国这个义字的写法，上面是羊字，下面是我字，上面这个羊代表什么?吉祥，大吉利。

义，我的吉祥，我虽然把生命卖了，但心里非常平安，非常吉利。

所以中国讲仁义，这个仁字，人旁边一个二，就是人与人之间。

推已及人，想到我，也想到你，我需要什么，你也需要什么，这是仁。

义就是我的吉祥，我要到最高处，要求自己最好。

子之爱亲，命也，不可解于心;臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。

孔子说，你要知道作人的道理，作儿女的要爱父母，爱父母就是孝。

爸爸妈妈把我们这一堆又细又嫩的臭豆腐生下来，连屎带尿一起养大。

像我最爱干净的人，当抱着孩子玩时，孩子大便、尿&ldo;哗&rdo;一下淋下来，这时也不讲究干净了，也不骂，这就是父母爱儿女之心，古人今人的经验都是如此。

反过来，父母到了老年，你也如此回转来爱他们，这就是孝。

孝的内涵就是爱，爱只是很简单的解释。

所以很多同学说自己孝不起来，反正你是爱不起来嘛。

中国古人讲&ldo;求忠臣必于孝子之门&rdo;，注意，大家天天叫中国文化，这就是中国文化。

一个人对父母家庭有真感情，他如出来为天下国家献身，就一定有责任感。

凡是天下的大忠臣，必然是大孝子。

换一句话讲，忠是什么呢?就是孝的发挥，就是扩充了爱父母的心情，爱别人，爱国家，爱天下。

佛家也一样，佛经有《父母恩重难报经》，佛也讲孝道，并不是学佛的不讲孝道。

&ldo;子之爱亲，命也，&rdo;儿女爱父母，这是天性，是没有道理可讲的。

假如这个儿女对父母不觉得爱，而觉得很讨厌呢?也是&ldo;命也&rdo;，他的天性禀赋是坏根器的人，那简直不可救药了。

有一个学生告诉我，父母将他生出来有多少的痛苦，所以他现在一看到爸爸找他要钱，就烦得很。

当时我都听得快掉眼泪了，我心里头有一句评论：你父母就不是一对好父母。

但是我不能当着学生的面讲这个话哦，要注意，这有分寸的，父母再坏也是父母啊，我只好&ldo;唉，唉&rdo;叹了两句，只告诉这个学生一句话：&ldo;但是你要知道，你爸爸也是可怜啊。

&rdo;这个可怜包含的意思就很多了。

他听了一声不响。

一二年后，我问这个学生：&ldo;你爸爸最近还找你吗?&rdo;&ldo;还找啊。

&rdo;&ldo;那你现在对爸爸怎么样?&rdo;他回答：&ldo;那次跟老师谈过话以后，老师的话影响了我。

爸爸也是个可怜人，所以我还是对爸爸好了，爸爸总归是爸爸嘛。

&rdo;这就对了。

孔子讲过的，&ldo;子之爱亲，命也，不可解于心&rdo;，这就是人性，没有理由的。

古代是君主时代，所谓中国的五伦，天地君亲师。

为什么古代臣对于君要尽忠呢?因为君主在中国文化是民族国家的一个代表，爱君尽忠，也就是爱国家爱民族。

所以孔子讲：&ldo;臣之事君，义也，无适而非君也。

&rdo;我们生在这个世界，生在自己国家的土地上，&ldo;无适&rdo;，哪一个地方都是我的国家，&ldo;无所逃于天地之间&rdo;啊!你逃避不了，你就是出国去了，你说我不爱我的国家，看不惯，我逃到别的国家，老实讲，你的心里还是认为自己是中国人。

我交了很多朋友，有许多是蒙古的朋友，那个蒙古的沙漠有什么快乐，当然没有我们江南好，山灵水秀，鱼米之乡，山是青的，水是绿的，水底下有几条鱼在游，都看得清清楚楚。

可是生在沙漠里面的蒙古朋友，讲了半天，一想起家乡的烤肉，骑在马上，一脸的油一脸的灰沙进来，那个味道真好啊，还是爱自己的家乡。

你要知道，每个国家的人都一样，自己生长在哪里，还是爱哪里。

&ldo;无所逃于天地之间&rdo;，就是把自己身体逃到别的地方，这个乡土的感情，还是没有办法改变。

这是人性，必然的。