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无所谓圣人不圣人,最伟大的在最平凡里头,能够做到真正的平凡,&ldo;无己&rdo;、&ldo;无功&rdo;、&ldo;无名&rdo;,功盖天下而自己觉得没有做过事,道德修养才能达到圣人的境界。
因此庄子下面举中国历史上的一个事实来说明。
尧让天下于许由,曰:&ldo;日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦难乎?时雨降矣而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之。
吾自视缺然,请致天下!&rdo;许由曰:&ldo;子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。
吾将为宾乎?鹪鷯巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
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尧让天下
尧让天下于许由,曰:&ldo;日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦难乎?时雨降矣而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之。
吾自视缺然,请致天下!&rdo;
我们中国历史上相传有这么一件事,这是上古的史料记载的故事,正史里没有的。
上古史料非常重视这个问题,尧、舜、禹几位都让过天下。
中华民族的上古老祖宗是公天下,天下不是属于哪一家的,德者居之。
三代以后变成家天下,封天下了。
尧年纪大了,觉得要让位了,于是想找个继承人。
当时有几个了不起的人,最有名的是许由,另一位是许由的好朋友巢父。
尧就到山里找到许由,说我年纪大了,你是圣人,国家需要你出来接皇帝的位。
许由一听,当然推辞了,推辞的话各书所载不一,然后把尧送下山去。
许由觉得听了让位当皇帝的话很脏,心烦得很,就跑到溪边去洗耳朵。
刚好巢父牵了一头牛过来,就问老兄你今天怎么在这里洗耳朵?许由讲了原因。
巢父说你把清水给洗脏了,那我的牛就不在这里喝水了。
于是把牛牵走了。
这是历史上有名的故事。
我们的中华民族的历史文化,为什么那么推崇古代隐士的这种思想和做法呢?其实这些高士、隐士走的就是&ldo;至人无己,神人无功,圣人无名&rdo;的路线。
历史变乱到了极点,他们出来拨乱反正,等国家天下太平了,又一个个都溜掉。
我们现在回到原文:尧让位给许由的时候,当时有一套说辞:你老先生要知道,太阳与月亮出来了,在阳光和月光下还点蜡烛,拿纸捻子烧火,&ldo;其于光也,不亦难乎?&rdo;这个光明藐小了,这是很难过很讨厌的事情。
尧是推崇许由象太阳月亮一样伟大,像我嘛,太阳下面一枝小蜡烛,不算什么。
第二个比方:&ldo;时雨降矣,&rdo;夏天热的要命,结果大雨倾盆,街上满都是水,就是&ldo;时雨&rdo;。
&ldo;而犹浸灌,&rdo;大家却觉得不够,还从水井、水沟里打水。
&ldo;其于泽也,不亦劳乎?&rdo;天上那么大的雨水下来了,结果还到水沟去打水,那点水算什么啊!
这两个比方很有道理。
一个比方了不起的人,就是日月的光明;一个比方人在社会上有功德,就像天上下的大雨。
在历史上经常用这些个来恭维人。
在我们的历史文化上,无论正史还是小说,都把适时的下雨比方给予别人的恩惠。
《水浒传》上就写到梁山寨上当土匪头子的宋江,他的外号叫&ldo;及时雨&rdo;。
《水浒传》你们注意,每个外号都有哲学。
&ldo;及时雨&rdo;?夏天热得要命,下来的雨多好啊,结果这个家伙&ldo;宋江&rdo;送到江里去了,这个雨没用了。
军师是&ldo;智多星&rdo;吴用,智多星好啊,智能那么高,办法又多,象天上的星星一样,他的名字叫&ldo;吴用&rdo;智多星无用。
看完《水浒传》人物的绰号同他的本名,你就会哈哈大笑了,加上小说描写的人物的个性、人品,是非常有意思的。
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