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第122章(第2页)

啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。

蒲衣子曰:&ldo;而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。

有虞氏其犹藏仁以要人,亦得人矣,而未始出于非人。

泰氏其卧徐徐,其觉于于。

一以己为马,一以己为牛。

其知情信,其德甚真,而未始入于非人。

&rdo;

四问而四不知

首先一段,是讲人类的历史文化演变。

这个观念,是研究历史文化史、社会进化史和历史哲学特别要注意的地方。

啮缺问于王倪,四问而四不知。

啮缺因跃而大喜,行以告蒲衣子。

庄子的文章经常出于人意料以处,这一篇文章更是如此,突然来一个&ldo;啮缺问于王倪&rdo;。

&ldo;王倪&rdo;是老师,&ldo;啮缺&rdo;是学生,都是古代得道的真人。

这两人在《齐物论》里出现过。

啮缺问王倪什么问题呢?非常妙!《庄子》里面没有提出来,就只讲出结果,&ldo;四问而四不知&rdo;。

照我们现在讲法是三问三不智,古人比我们进步一点,四问四不知。

这里就值得研究,为什么不三问三不知、二问二不知呢?所谓&ldo;四问&rdo;,代表四方,正反相对的。

正与反,这就是一个逻辑问题了。

任何一个事物,具备了一,就有正反两方面,就是二;二再有正反两方面,就是四了。

用《易经》的道理讲,就是&ldo;太极生两仪,两仪生四象。

&rdo;

王倪这位老师什么都没有答复,学生啮缺反而懂了,高兴得跳了起来,赶快去告诉一位得道的人,叫&ldo;蒲衣子&rdo;。

蒲衣子是什么人呢?王倪的老师,就是太老师。

据中国的上古史记盏,不过一般人是不会去研究的,蒲衣子八岁的时候,舜想让位给蒲衣子,请他出来当皇帝。

当然,这不是青年才俊是幼年才俊了。

中国历史上好几位,所谓甘罗十二岁当宰相,蒲衣子八岁当皇帝,所以我们年青人大可自豪一番。

可是,我们这时还没有八岁就能听懂《庄子》的。

穷源溯本

蒲衣子曰:&ldo;而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。

蒲衣子说:你到现在才懂了?&ldo;有虞氏不及泰氏。

&rdo;唐尧虞舜代表上古三代,是我们有历史文化资粒可查的。

孔子删历史,从唐尧作断代的开始,是因有资料可查,可是后人对于这一资料还怀疑不信。

如果照古老的相传,我们民族史,已经有两百多万年,至少至少有一百多万年。

从伏羲画八卦到黄帝这一段,到底有多少年,还不知道,至少有好几万年。

从黄帝开始到现在是五千多年,从尧、舜开始到现在是三千多年,中华民族究竟上面已经有多少年历史,这很难讲,虽然上古月很多的神话而不敢确定。

孔子对上古史是不敢碰的,因此,孔子整理《书经》时,便从唐尧开始,当然是出于研究的方法,把历史暂时切断了。

到了近代,西方文化来了,外国人有意地毁灭中国文化,乃至我们自己的学者,把三代都已经切断了,好象自己国家民族的历史,越短越进步,最好只有一百多年,那样才好,才光荣,这是非常可笑的事。

现在这几十年来,我们学说上犯一个&ldo;疑古&rdo;的毛病,把自己文化都破坏了。

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