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宋国有个姓&ldo;荆&rdo;的人家,有一块好地,种了楸树柏树桑树。
当这些木头长到一把时,两手相合叫一把,可以用来做抓猴子的机械,就砍了;当长到三围四围时,可以用特别漂亮的木头来做大房子的门框,就砍了;再长大一点,长到七围八围时,&ldo;樿傍&rdo;就是做匾,可以拿来做匾了,贵人富商之家就把它砍了。
草木的寿命很长,依中国文化来讲,用五行表示,东方属木,西方属金,东方是太阳升起方,木代表生发之机,表现生生不息的现象。
草木寿命都很长,而且不大容易死亡,即使砍断了,还是可以连续长起来。
这些草木应该活得与天地同寿,但是它是有用的材料,长得大一点,小有用处了,随时就被砍了,所以生命只活了一半,甚至一半都未活到。
无用之材就活得很长。
前面讲有个大木无用,其实无用的大木最有用,代表了领袖的才能。
要做个领袖,真是一无所能,无所长处。
但领袖的长处是什么呢?能包容一切人的长处,假如不能包容,就是臭木头,只能放在庙子里,靠菩萨在前面保卫着,才活得长久一点,不然就要被砍掉。
这个大木不靠菩萨不靠神,因为它自己能包容一切,能蔽荫天下人,等而下之的材料就用到死,&ldo;故未终其天年而中道之夭于斧斤,此材之患也。
&rdo;这个故事的道理说明,世界上能干多才的人,都把自己的生命糟塌了,越能干越多才,越是自己促死。
历史上有名的蘇東坡,就是有用的材料之一,蘇東坡一生遭遇很坎坷,他晚年做了一首很妙的詩,希望人不要做有用的人:&ldo;人人都說聰明好,我被聰明誤一生,但願生兒愚且蠢,无菑無難到公卿。
&rdo;這是蘇東坡晚年的人生經驗,我讀了以後笑了,天下的如意算盤被他打完了,生兒又笨又蠢,但運氣好,一輩子無災無難到公卿,這不是打如意算盤嗎?蘇東坡怕被聰明誤了的思想,又被聰明誤了。
所以莊子下了個结論:
故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者,与人有痔病者,不可以适河。
此皆巫祝以知之矣,所以为不祥也。
此乃神人之所以为大祥也。
古代人的迷信,牛马身上有块毛是白的,不吉利。
《三国演义》中有这样的马叫&ldo;的卢&rdo;,据说的卢丧主,带孝的。
牛猪头上有白毛的,小猪的鼻子翘得像犀牛一样地高,拜拜都不能,也不吉利。
人有痔疮的都不能过河,河神不答应。
像过去往浙江普陀山拜观世音菩萨,女的碰上经期,不能坐船去拜,不然会碰上台风。
如果碰上台风,马上就问有女的没有?有就把她丢下海了,一定是她不干净,惹菩萨生气,所以来了台风,这是古人迷信。
庄子引用古代人的迷信,这些事是符祝,一般说的端公们都知道,认为不祥。
庄丁说人认为不吉利,但&ldo;神人&rdo;认为不吉利更好。
如果变马,宁肯头上有白的毛带孝,一辈子没有人敢骑;如果变猪,宁肯鼻子高高地翘起,不会被人杀了拿去拜拜,会好好地活到老。
所以,世人认为不吉利,在上天看来是大吉大利。
这一段看起来滑稽幽默,但人生被庄子看得透透的。
庄子的观念认为,人没有认清自己的价值,没有好好地活在这个世界,自己给自己找麻烦,人生所谓求名求利求能干,要聚敛功名富贵的,都是不愿意好好地活着,忙忙碌碌地过一生,最后自己卖命得来的功名富贵,功成名遂,自己却看不见了,像苹果熟了落地了。
这两个故事说完了,就是庄子在《人间世》中所提的两个原则。
支离疏者,颐隐于齐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁。
挫针治繲(音xiè),足以餬口;鼓荚播精,足以食十人。
上征武士,则支离攘臂于其间;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三锺与十束薪。
夫支离者其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎!
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