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同时这是社会上一般做小领袖的人的通病。
差不多也可以说是每个人的通病。
颜阖问蘧伯玉,现在遭遇到这样一个问题,碰到这样一个老板,我怎么办?
蘧伯玉曰:&ldo;善哉问乎!戒之,慎之,正女身哉!
&ldo;善哉问乎!&rdo;我们要知道,后来佛经翻译的&ldo;善哉,善哉&rdo;,都是套用《庄子》上来的。
蘧伯玉是卫国的老臣。
很清楚这个太子,他说颜阖你问得好,这个任务太难了,你必须要&ldo;戒之,慎之&rdo;。
两个字,一个&ldo;戒&rdo;字,一个&ldo;慎&rdo;字,&ldo;之&rdo;是拉长语气的,是虚字。
就是说,你随时要警戒自己,随时要讲话处事谨慎。
这一篇是《人间世》哦,处处要言行&ldo;戒之,慎之&rdo;,这是很简单的人生处事,但是我们一辈子做人做事,就是这两个字做不到。
&ldo;正女身哉!&rdo;你自己要站得正,就是普通说的思想要纯正,要做一个正人君子。
怎么是&ldo;正&rdo;呢?难道哪个人还是歪着做人啊,谁都是很正的,而且谁也不会承认自己歪的。
尤其在颜阖所处的这么一个复杂的政治环境里,要做一个正人君子,还要把事情做好,非常难。
冯道的故事
看了《庄子》这一段,我们想起有一个人,永远在历史上留下了骂名,就是五代之间的冯道。
我很替他不平,如果有姓冯的朋友在这里,应该替他申申冤。
冯道一生经过唐末五代八十余年政治,五代五次亡国,他每一次都是站在最高位置,最后还封王。
每一个朝代变动,都非请他出来辅政不可,他成了不倒翁。
后来宋朝的欧阳修写历史,把他骂得一塌湖涂,说他是中国读书人里最不要脸的东西,叫无耻之极。
他曾事四姓、相六帝,所谓&ldo;有奶便是娘&rdo;,没有气节。
因为中国读书人爱讲气节,而且中国读书人的气节,最后最高明是白养了一个头,这个头最后一定要割下来。
如果这个头还连在脖子上,不行。
这是中国文化很特殊的地方,专门教人耍头的,对与不对,这是人生哲学的问题。
结果冯道后来活到很大年纪,自称为&ldo;常乐老人&rdo;。
我们年青时受老前辈的影响,都知道冯道把中国读书人的气节丧尽了。
后来,人生的境界经过了,尤其在我们这一代活了七八十年,所看的太多了,我想起来,现在找一个冯道很不容易,再一读历史,发现冯道真了不得。
如果说太平时代,这个人能在政治风浪中屹立不摇,倒还不足为奇。
但是,在那么一个大变乱的八十余年中,他能始终不倒,这确实不是个简单的人物。
那个时候,一个政治的变动中间,岂只领袖被杀。
旁边左右大臣都要杀掉,可是这个刀锋决不会到冯道旁边来,每一个政权更替,每一次大动乱,还非请他出来不可,当然得有他本身的条件,第一点,他本身的行为没有缺点,至少做到不贪污,使人家无法攻击他;而且其它的品格行为方面,也一定炉火纯青,以致无懈可击。
历史上,社会上,不管是上至皇帝,下至挑夫,凡是被人攻击的,归纳起来,不外两件事情:一个是男女之间;一个是钱财。
这两件事很难有对证的事,譬如说他贪污,你看到了?看到不叫做贪污。
但是冯道大概这两种毛病都没有,没有缺点抓在任何人手里。
他本身非常正,冰清玉洁,没有嗜好,真的是学佛的。
乃至他的儿子买了一条活鱼,他一看到,把儿子叫过来,就把活鱼放生了。
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