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第62章(第1页)

是以火救火,以水救水,名之曰益多。

顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!

所以你到了卫灵公面前结果是什么呢?孔子好象有神通似的早已经看到了,等于以火去救火,火越烧越大,用水去救水,水越流得厉害。

拿现代话来说,颜回你太多事了。

孔子说我告诉你,上面形容的大家对你&ldo;而目将荧之,而色将平之&rdo;,眼睛斜看看你,表面上的颜色好象还客氧,&ldo;口将荧之,容将形之,心且成之&rdo;,嘴里评论你,心里产生成见,最后形成一个很不好的书面,这对你有什么好处呢?没有好处。

这样顺着发展下去,你的前途有限,后患无穷。

如果你不信我这个老师的好话,你必定死于暴虐的皇帝面前。

&ldo;暴&rdo;不是暴露,是暴虐的意思。

我们要知道,孔孟儒家的话等于是幕前的。

譬如今天我们开会,或者结婚的礼堂,戏剧的前台,幕前一定是弄得好好的,要庄严肃穆,这是儒家。

道家不是这样,道家专门拉开幕后给你看,幕后一拉开不能看啊,什么垃圾啦,杂物啦都在里面,所以道家老庄的话就等于幕后。

那么道家讲的道理对不对呢?也全对。

幕前幕后我们都要懂,如果不懂的话,学道家会学坏了。

懂了幕后,才知道站在幕前应该怎么站。

所以儒道两家一定要透彻了,才懂得人生。

活不长的忠臣

且昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以挤之。

是好名者也。

孔子说历史的经验。

夏朝的忠臣关龙逢,因为遇到了桀这个暴君,被杀了;纣杀了王子比干,王子比干还是纣的叔父呢。

这两个人在我们历史上称为大忠臣,为什么忠臣都保不住命呢?因为&ldo;是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其上者也。

&rdo;他们自己本身道德好得很,对于部下都很爱护,对老百姓也好,但是,对下面好,就违反了上面的意见,所以这一条命就送掉了。

可以说,这都是不通,只晓得做好这一面,另一面没有处理好。

所以,夏桀王和商纣王&ldo;因其修而挤之&rdo;,你认为你自己讲究道德,我就拿道德杀掉你。

中国的古代历史上这类事很多,皇帝发了脾气:&ldo;你想当忠臣呀,好!我就成全你了。

&rdo;就这样杀掉你。

这些忠臣被杀的原因,就是&ldo;好名者也&rdo;。

愿意因道德而死,在历史上留一个名。

古代很多忠臣都是这个思想,死了不要紧,我要对历史负责,在历史上留个名。

&ldo;好名&rdo;这个&ldo;名&rdo;,不一定完全是名誉的名,是认为我这样就是正的,你那样是错的,为观念而死。

&ldo;好名者也&rdo;不是真的道德,还是不懂人生,不懂这个人世间。

譬如纣杀王子比干,历史上记载纣的武功之高,那不得了,九条牛一手就可以挡开,他又聪明,文也好武也好,作对都懂。

你要晓得,凡是坏皇帝坏领袖,第一流的坏人,不论中国外国,都是绝顶聪明的人。

聪明过度而又没有道德的修养,就变成了坏人。

世界上的人是很怪的,聪明人跟滑头人是两隔壁,老实人跟笨人也是两隔壁,像从前的榻榻米只隔一层纸。

所以既老实又不笨,既聪明又不滑头,那就是圣人。

王子比干是忠臣,给纣讲这样不可以那样不可以,纣听得很烦,就说:&ldo;叔父啊,你这样子好象是圣人。

我听说普通人的心只有七个窍,圣人多一个窍,你既然是圣人,那就把你的心拿出来让我看看。

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