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第60章（第2页）

而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，

&ldo;德厚信矼，&rdo;人很容易犯这个字的毛病，尤其知识分子，受了教育有了知识，把道德的规范看得很严重，根基深厚。

&ldo;信&rdo;就是自信太强。

佛学中有五种见，见就是观念，有一种叫禁戒取见，自己牢牢地立了一个戒条，认为违反了这个戒条就不符合道德。

譬如，有个旁门左道的&ldo;鸭蛋教&rdo;，是光吃鸡蛋不吃鸭蛋，还是光吃鸭蛋不吃鸡蛋，我记不得了，反正是认为吃了别的就怨了戒。

这就是把自己以为是道德的东西，固执地抓得很牢，他自己以为的道德，其实是错误的。

这叫邪见，也叫禁戒取见。

&ldo;未达人气;&rdo;许多人的道德修养很好，所谓方刚的人，很方正，很刚强，觉得道德是不能碰的，方者就是方者，圆者就是圆者。

道理讲得非常对，可是他实在是&ldo;未达人气&rdo;，对人生的气味，生命的气息都不懂，他自己虽然也是个人，但不通人情，不懂得做人的道理。

颜回是孔子学生中道德第一的，他&ldo;一箪食，一瓢饮，在陋巷。

人不堪其忧，回也不改其乐。

&rdo;当然道德很好。

不过孔子讲他&ldo;德厚信矼，未达人气&rdo;。

其实孔子没有讲这样的话，是庄子借孔子的嘴讲的，也许是孔子讲过，只有庄子听到，我们没有听到，那不管了，反正庄子是借题发挥，道理是有错的。

孔子说：颜回你这个家伙呀，自己认为学问好，人方正得比木头还要方，比冰块还要冷冰冰的，个性又那么倔，自信得很，这是你不通人情世故。

颜回你不过二十几岁，&ldo;名闻不争，未达人心，&rdo;也就是现代人讲的你电视都没上过，报纸上也没登过你，没有知名度，社会上谁也不知道你，你以为你算老几呢?谁晓得你有什么了不起呢?你突然哯去把仁义道德这套学问说给卫灵公听，要教化卫灵公，勉强用&ldo;仁义绳墨之言&rdo;，这一套理论，这一套方法，暴露卫灵公的缺点错误，你不是当面让他下不了台吗?你想想着，他还会喜欢你吗?绝不会认为你是对的呀。

所以，孔子告诉颜回，你这样搞不但不讨人喜欢，没有一个人认为&ldo;其美也&rdo;，都讨厌你，不赞扬你，这种事情太糟糕了。

这种莫名其妙的人很多呀，我常常就碰到。

先不讲别的，我常常被学生教训了，以前在大学时有，最近也有。

在大学上课时，有同学下课了，跑到我面前一站：&ldo;老师，怎么怎么……&rdo;讲了一大堆理论，我说你讲得都对，让我想想看，过几天答复你。

等到过作天课上完了，他也不讲了，我也不问了，因为他慢慢懂了。

最近还有个学生跑来告诉我：&ldo;老师啊，你这个地方那么多听众，你要加以科学地管理。

&rdo;我说：&ldo;是是是，你看怎么管理，你帮我设计一下好不好?&rdo;&ldo;好!我帮你认计。

&rdo;几天后我让同学请他来，然后告诉他，这里有年纪大的，有年纪轻的，有怎么怎么的，请你计划一下，那么多听众怎么科学管理?他最后告诉我，这个地方好象没有办法，不是管理的地方。

我说：&ldo;哦!看来我还是没有错，大概你还要慢慢学吧。

&rdo;这都是事实啊，这些就是典型的人。

很多年青人并不完全都错的，也有很多好的意见，但是没有多大用处，因为好意见只有那么一点，不能成其为整个的全体。

等于年青人写的文章，有时候&ldo;有好句无好文&rdo;，好的几个句子有，但构成全篇都好就难。

写文章做诗，我扪每个人脑子里都有灵感，不管有没有受过教育，经常能冒出几句很美的话，但写一篇好文章、做一首好诗就不行了，学力不够!年青人有好意见要贡献给社会，注意不要犯一个错误：&ldo;人微言轻&rdo;，自己没有知名度，很重要的话变得没有份量了，话说出去起不了作用，这是需要知道的。

当然这样会把人学滑头了，其实这是要知道处世的方法。

这一篇《人世间》，庄子告诉我们为人处世的方法，只要不向坏的方向研究，你就得到一个好处：人生的艺术，即作人做事的方法。