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第76章（第2页）

时其饥饱，达其怒心。

虎之与人异类，而媚养己者，顺也;故其杀者，逆也。

你有没有看过，养老虎的人给老虎喂食，譬如说喂牛肉，宁可煮熟一点，而不敢割一块生牛肉丢进去，或直接把一只活物丢进去，否则老虎必须把活物咬死了吃，这样它就善成了杀生的习惯，而且养成了鬬争的习气。

同时，&ldo;不敢以全物与之&rdo;，宁可把食物割开来剁碎，送到它嘴边就能吃下去。

喂老虎一样东西，你看它用爪子按着又啃又咬，有时咬不下来就发脾气了。

个性坏的人哪，就和这老虎差不多。

所以养老虎很麻烦，要对它很了解，什么时间肚子饱，什么时间肚子饿，它怎么样就要发脾气，怎么样才不发脾气，这些都要搞清楚。

老虎是畜生，动物脾气都很坏，嗔恨心大，所以就变动物了。

老虎与人不同类，但老虎对养它的人呀，蛮好，蛮乖。

为什么?因为给它吃的嘛，养虎人顺着它的性情来养。

有时候老虎发了脾气，把养它的人吃了，那是因为养虎人撞到了虎的毛病，老虎的毛病发了，不管你养不善我，照样吃你。

此所谓禽兽。

这一段拿给心理翠家去发挥，可以研究出许多名堂。

&ldo;虎之与人异类&rdo;，其实庄子讲得很客气，虎和人不同类，并不是说人比老虎好。

人有兽性，兽也有人性。

上次在宗教展示中心，有个同学问我，为什么密宗塑的塑像，多半不是人的样子，有些塑成人的身体，连着野兽的脑袋，还有爪子什么的?像显宗塑的佛像，三十二相八十庄严，多么漂亮，这是什么道理?找告诉他，很简单嘛，人性之中有兽性，兽性之中有人性，究竟人性是善良，还是兽性是善良?这是个话头，你参参看呢?不可知。

你不要以为我们人这个样子，才叫长得漂亮，让另外世界的那些众生看，我们人这个样子很难看。

别的生物长几十只脚，我们人只长两只脚，这个样子多不好看呢!别的生物脑袋后面长有眼睛，也不怕车祸，我们人长的眼睛，看前面还蛮灵光，后面就不行了，所以人这种动物笨得要死，只能看一面，不能够看到全面。

所以啊，密宗的佛像，有道理在里面的，是个大话头。

那个同学听了，有点恍然钻出来大悟的样子，是不是大悟了，连我自己也搞不清楚。

夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。

适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。

你看养马的，喜欢马的人，马的尾巴一翘，晓得它要屙大便了，就很快地用竹篮筐接住马粪。

马粪还是药呢，也可以作燃料，同时也怕把路弄脏了，所以要用篮筐接住。

马撤尿的时候呢?把海边大的贝壳取过来接它的尿，马尿也是药，也有好处。

当然这是古代，现在都不用这些工具了。

人爱马呀，又要给它洗澡，又要给它剪发，又要给它喝酒，又要给它吃豆，爱马那爱得不得了，比爱人爱得多了。

马我们那样爱它，它对人也好，看到人来，把头贴到人身上擦两下，人就是容易被骗的，马这样亲你两下，你就说：这马好可爱呀!它好爱我呀!结果

有个蚊虻来吃马的血，你拿苍蝇拍子&ldo;啪&rdo;一下，打到马身上去。

打马的时候不对，这下马屁拍在马腿上，那马把马缰咬断了，把头一摆，马蹄子朝你胸口一踢，你就受内伤了，云南白药都吃不好的。

这个道理就是：

意有所至而爱有所亡。

可不慎邪?&rdo;

这两句话也是作人的道理。

任何一个人，都有自由的意志，生物也是一样，马也好老虎也好都是这样，&ldo;意有所至&rdo;，它那个毛病来了，一发作了，人跟马跟老虎没有什么两样，他爱好就是那一点，专注在那一点的时候，什么也转他不了，这就要研究唯识中第八识阿赖耶识中习气的根。

一个人入迷的时候，你要劝他&ldo;回头是岸&rdo;，苦海茫茫，回头岸在何处啊?你什么般若呀，真如呀，都没有用。

所以，明知道你爱他，有时候他出于自己的利益需要，就忘记你爱不爱他了。

因此夫妇之间，父子之间，兄弟朋友之间，人与人之间很难相处，总之是&ldo;意有所至而爱有所亡&rdo;啊!