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&rdo;讲了半天,而正是嗯不出来。
了解的人就说:&ldo;要多少钱你讲嘛,我拿给你,不要罗嗦了。
&rdo;所以我们人活在世上,讲话都没有痛快过。
如果是儿子向父母要钱,都很自然,那是睡着要;太太向先生要钱,那是站着要;父母老了向儿女要钱,那就要跪着要,那就是&ldo;其嗌言若哇&rdo;,都很可怜!所以人生都要屈服。
&ldo;其耆欲深者,其天机浅。
&rdo;这是名言。
物质文明越发达,人在世间的知识越多,本事越大,欲望就越大,但是,&ldo;其天机浅&rdo;,越来越违反自然,离道就越来越远了。
古之真人,不知说生,不知恶死;其出不欣,其入不距;悠然而往,悠然而来而已矣。
&ldo;说&rdo;通悦。
上古得道的人,他没有觉得活得很痛快,也没有讨厌死。
死也无所谓,活者也无所谓,这两样他看成一样。
所以上古真人生死不存在于心中,就已经把生死的问题了了。
为什么呢?我们的老祖宗,也不用去打坐作功夫了生死。
如大禹王九讲过:&ldo;生者寄也,死者归也。
&rdo;,活者是住旅馆,在这里玩玩,死了就回家休息。
孔子在《易经。
系辞》中也讲到:&ldo;通乎昼夜之道而知&rdo;,明白了白天黑夜的道理,就知道了生死。
我们的生命就同夜荷花相似,只是相反,夜荷花是夜里开放白天收拢来,我们的生命是白天开放夜里睡觉。
所以生死不过如此。
上古得道的真人,&ldo;其出&rdo;,生命的用,&ldo;不欣&rdo;,没有高兴生命的用,当尧舜禹也没有什么高兴,当周公也没有什么了不起,什么留名万古,封侯拜相,乃至为帝王,有所成就,也没有什么了不起。
&ldo;其入不距;&rdo;也没有觉得&ldo;唉呀,我同外界有距离了。
&rdo;&ldo;我的知名度不够了,他看到我都不同我打招呼了。
&rdo;真人都没有这些感觉,你恭维他也好,骂他也好,与他没有关系。
&ldo;悠然而往,悠然而来&rdo;,生命活者很舒服,很悠然,如此而已。
就是陶渊明&ldo;采菊东篱下,悠然见南山&rdo;这种味道。
我们年青时读书很调皮,我有个同学与我坐在一起,他读到这里告诉我:&ldo;嘿,我才发现陶渊明是斜眼,不信?你看他的诗,采菊东篱下,悠然见南山,他看的方向不对,一定是斜眼睛。
&rdo;好调皮,可是也好聪明!这个同学这么一讲,另一个同学说:&ldo;你搞错了,陶渊明不是斜眼睛,是歪脖子。
&rdo;这些同学都很调皮,小太保一个,当然,我也是其中之一。
人生&ldo;悠然而来,悠然而往。
&rdo;生命活着就活着,也没有什么厌恶,也没有什么烦恼,过一天算一天,到死的时候很自然就走了,那多好!像很多人临死的时候,又上氧气又翻来覆去地心有不甘,何必那么痛苦呢?那么痛苦,不干!所以我常说,像我们,多活一天,还是利息,赚来的,算不定晚上这个鞋子衣服一脱,明天早上就不属于你的了,属于哪个地摊档铺阿,再不然就属于哪个垃圾桶啦,哪都不知道。
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