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第95章(第3页)

斯以其所知养所不知也。

&rdo;

&ldo;人之生也,行虽七尺,而五常必备。

故虽区区之身,乃举天地以奉之。

故天地万物,凡所有者,不可一日而相无也。

&rdo;五常分两类,物理世界的五常就是五行,金木水火土,人伦的五常市仁义礼智信,也是君臣父子夫妇兄弟朋友五伦。

我们这个生命活者虽然&ldo;区区&rdo;,&ldo;区区&rdo;形容极小,就那么七八尺高,几十斤肉摆在那里,很渺小,你不要看不去起我们渺小的身体,整个天地都来培养这个生命。

没有空气、没有太阳、没有水、没有青菜萝卜,你就活不下去,宇宙万物都来&ldo;奉&rdo;这个区区,所以天地万物的存在,不可一缺少一件东西。

&ldo;一物不具,则生者无由得生;一理不至,则天年无缘得终。

&rdo;宇宙万物少了一样东西,尤其是日光空气水,增一点或减一点,你的生命就活不不下去,就是讲物理。

&ldo;一理不至&rdo;这个&ldo;理&rdo;,是讲精神世界。

精神的生命与物质是同样的重要。

精神生命有至理,&ldo;理&rdo;包括了这些性的,也代表了精神的法则,这是一个代号,整个&ldo;理&rdo;就是知识所能了解的。

我们中国文化讲什么叫儒者呢?&ldo;一事不知,儒者之耻&rdo;,一件事情不知道,那够不上称为知识分子,所以一个知识分子读书人,能通万理,无所不知,&ldo;一理不至,则天年无缘得终。

&rdo;修道的人要有高度的智能,无所不通,有一点不了解,这个生命就做不到长生不老。

&ldo;然身之所有者,知或不知也。

&rdo;我们身体比什么都复杂,比宇宙还要复杂。

所以,朱文光有一篇文章要出来了,虽然是一篇小文章,却可以做一个科学上的证明。

整个宇宙万有,先不讲唯心只讲唯物,拿到我们的脑子里来,这个宇宙是很渺小的一点。

人这个脑子真复杂,有那么多神经,同电缆一样。

现在科学进步,身体内部可以摄像,心肝脾肾哪一点起了变化,立刻就可以看出来,人的思想里面动念,心就起变化,都可以表现出来。

将来科学还会进步,诊断一个人的病体,只要一照相就行了,一看哪个部位颜色不对,就知道了。

其实这个原理中国在古代就有了,中医里面有,只是没有那么科学化,所以道家思想认为,人体里面的一切,有一部分我们知道,也还有很多的地方我们不知道。

&ldo;理之所存者,为或不为也。

&rdo;在天地宇宙间,我们的精神生命,有些功能起作用,我们知道,有些没有起作用的功能,我们还不知道。

注意,郭象在东晋之时注的《庄子》,那时就提出了&ldo;理&rdo;字,到了宋朝的理学家,也用理字。

理学家用了人家的东西,拼命骂道家外道,佛家异端。

理学家最可怜,等于在东家邻舍借一点东西,在西家搬一部分家具,然后自己开了个店面,卖的东西都是别人那里偷来的。

还认为就自己的最对,其它两家都不对。

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