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第94章(第3页)

但大家往往对这个观念本末倒置,颠倒了。

郭象的意思是:一个人能了解老子的所讲的&ldo;自然&rdo;,能够达到这个境界,就是得道的人。

&ldo;则内放其身,而外冥于物。

&rdo;则没有身体的障碍,没有身体的观念了,同外面的世界心物一元了,同外物混合为一乐。

&ldo;与众玄同,任之而无不至也。

&rdo;人与万物,跟树木、花草、行云、流水不分彼此,混合为一乐,因此放任其自然,一点也不用心,不加后天的心识,那么道的修养到了。

知天之所为者,天而生也。

郭象的注解:&ldo;天者,自然之谓也。

夫为为者不能为,而为自为耳。

为知者不能知,而知自知耳。

自知耳,不知也,不知也,则知出于不知矣。

自为耳,不为也,不为也,不知也,则为出于不为矣。

为出于不为,故以不为为主。

知出于不知,故以不知为宗。

是故真人遗知,而知不为而为。

自然而生,坐忘而得。

故知称绝而为名去也。

&rdo;

&ldo;天者,自然之谓也。

夫为为者不能为,而为自为耳。

&rdo;&ldo;夫为为者&rdo;,前一个&ldo;为&rdo;是动词,后一个&ldo;为&rdo;是名词。

就是说,宇宙中有一个主宰,宗教家叫它上帝或者玉皇大帝等,道家没有这些,中国文化从《易经》开始,宗教外衣早就脱掉了,反而是后人把它穿上了。

中国文化用现在的观念讲,是相当科学的,既不加宗教的外衣,也没有哲学的粉刷,直接地、赤裸裸地表达有一个东西,能为宇宙万有做主宰的&ldo;为为者&rdo;,&ldo;不能为&rdo;。

实际上,宇宙万有那个生命的根源是&ldo;无为&rdo;的,它什么都不能做。

譬如我们看见的物理世界的虚空,它什么作用都没有,但是宇宙万物离开了空间就没有了生命,就是这个道理。

所以,&ldo;夫为为者不能为&rdo;,它没有主宰,也不是自然,可它是万物生命的根本。

那宇宙万物一切的生命自生自灭,为什么呢?&ldo;而为自为耳,&rdo;它自己本身就构成了一个生命的法则。

&ldo;而为&rdo;这个&ldo;为&rdo;,具有所为的为,不是能为的为。

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