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至矣,尽矣,不可以加矣。
其次以为有物矣,而未始有封也。
其次以为有封焉,而未始有是非也。
是非之彰也,道之所以亏也。
道之所以亏,爱之所以成。
果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。
昭文之鼓琴也,师旷之枝策也,惠子之据梧也。
三子之知几乎,皆其盛者也,故载之末年。
唯其好之也,以异于彼;其好之也,欲以明之。
彼非所明而明之,故以坚白之昧终。
而其于又以文之綸终,终身无成。
若是而可谓成乎?虽我亦成也;若是而不可谓成乎?物与我无成也。
是故滑疑之耀,圣人之所图也。
为是不用而寓諸庸,此之谓以明。
引喻失义
下面就是庄子的名言,是历代学者辩论很多的地方。
以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。
天地一指也,万物一马也。
几千年来,这一段文章在中国的哲学思想、文学思想上的份量都很重。
文字看来很啰嗦,&ldo;以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;&rdo;翻来复去。
假认同学们是学文学的,你看能不能简化呢?很可以简化,用不着这么啰嗦,可庄子的文章笔法就是这样,我们经常引用。
例如宋代欧阳修奉命修《唐史》的时候,有一天,他和那些助理的翰林学士们,出外散步,看到一匹马在狂奔、踩死路上一条狗,欧阳修想试试他们写史稿件文章的手法,于是请大家以眼前的事,写出一个提要大标题。
有一个说:&ldo;有犬卧于通衢,逸也蹄而杀之。
&rdo;有一个说:&ldo;马逸于街衢,卧犬遭之而斃。
&rdo;欧阳修说,照这样作文写一部历史,恐怕要写一万本书也写不完。
他们就问欧阳修,那么你准备怎么写?欧阳修说:&ldo;逸马杀犬于道&rdo;六个字就清楚了。
所以,往往几百年的历史写来,桌子上一堆,就是那么一小本。
如果我们几千年的历史,照现在白话文一写,那实在不得了!但是照《庄子》的文章写也不得了,以指喻指,非指……讲了半天,是马指你,还是你指马,搞不清楚。
对于&ldo;以指喻指之非指&rdo;这一句,我看了很多的文章,而且现在的书也在讨论,认为这个指呀,不是指头的指,这个指啊,就是中指的指,引经据典,写论文,就这个办法,苏格拉底怎么说的,孔子怎么说的,反正看到一点半点指头,就把它抄上去,然后下面注明我看了一些什么书作引证,学问很渊博,实际上看了半天,你的意思呢?我没有意思,因为这些书我都看过了,所以结论留给谁做呢?留给别人去做吧。
现在很多文章,只能这样。
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