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第6章 李斯（第4页）

他还强调教师的重要性，认为教师是学生学习的榜样和引导者，应该具备高尚的品德和丰富的知识。

荀子的思想体系是一个有机的整体，哲学思想为政治和教育思想提供了理论基础，政治思想是哲学思想在社会治理中的具体应用，教育思想则是实现政治目标的重要手段。

他的思想既继承了儒家的传统，又吸收了法家等其他学派的思想精华，具有独特的价值和意义。

在战国末年那个动荡不安的时代，荀子的思想为各国的政治变革和社会发展提供了重要的理论支持，对中国古代思想文化的发展产生了深远的影响。

2．李斯的求学动机与经历

李斯出生于战国时期楚国上蔡的一个普通家庭，早年担任郡中小吏，过着平淡的生活。

然而，一次偶然的经历改变了他的人生轨迹。

他在厕所和粮仓分别看到了不同状态的老鼠，厕所里的老鼠吃着脏东西，见到人和动物就惊慌逃窜；而粮仓里的老鼠吃着囤积的粮食，居住环境优越，也不用担心外界的干扰。

这一鲜明的对比让李斯深受触动，他意识到一个人的成功与否和所处的环境密切相关，从此便立志改变现状，追求更高的人生目标。

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在战国时期，人人争名逐利，李斯也渴望干出一番事业。

经过深思熟虑，他认为要实现自己的抱负，必须学习治理天下的学问。

于是，他辞去小吏的职务，前往齐国兰陵，拜荀子为师，学习“帝王之术”

。

荀子的思想融合了儒家和法家的精华，强调通过后天的教育和礼仪规范来改造人性，这与李斯渴望改变命运的想法不谋而合。

在求学过程中，李斯勤奋刻苦，深入钻研荀子的学说。

他不仅学习了治国理政的理论知识，还培养了敏锐的政治洞察力和卓越的分析能力。

他与同学韩非结下了深厚的友谊，两人经常一起探讨学术问题，交流思想。

韩非是法家思想的集大成者，他的思想深邃，见解独到，对李斯产生了一定的影响。

然而，他们在学术观点和政治理念上也存在一些分歧。

韩非更注重理论的构建和完善，而李斯则更倾向于将理论应用于实际政治中。

经过多年的学习，李斯学业有成。

此时，他对各国的形势进行了分析和比较，认为秦国具有强大的实力和广阔的发展前景，是实现自己抱负的理想之地。

于是，他毅然决定离开荀子，前往秦国，开启了他波澜壮阔的政治生涯。

3．法家思想的熏陶与影响

荀子思想中接近法家的部分对李斯产生了深远影响，促使他将法家思想融入自己的政治理念，在秦国的政治舞台上发挥了重要作用。

荀子虽为儒家代表，但他的“性恶论”

与法家思想有相通之处。

他认为人性本恶，需要通过外在的规范和约束来引导人们向善。

这种观点为李斯接受法家的法治思想奠定了基础。

在荀子看来，礼仪和法律都是治理国家的重要手段，而李斯进一步发展了这一思想，更加重视法律的强制作用。

他认为只有通过严格的法律制度，才能有效地约束人们的行为，维护社会秩序。

李斯在师从荀子的过程中，深刻领会了荀子思想中接近法家的部分，并将其运用到实际的政治实践中。

他主张以法治国，强调法律的权威性和公正性。

在秦国统一六国的过程中，李斯制定了一系列严格的法律制度，对犯罪行为进行严厉打击，确保了社会的稳定和秩序。

例如，在秦国的军事管理中，他制定了明确的军功爵制，以战功来评定将士的功绩和赏赐，激发了士兵的战斗积极性，提高了军队的战斗力。

李斯还将法家的中央集权思想融入到秦国的政治体制中。

他主张废除分封制，推行郡县制，将全国的权力集中于中央。

这种制度有效地加强了中央对地方的控制，避免了地方势力的割据和纷争，为秦国的统一和稳定奠定了基础。