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第46章 见野（第4页）

说是不准，却没拦他，岁荣畅通无阻，顺利擒住国师半硬佛根。

如此大胆地行为，让神尘经不住发出一声低哼，方丈见状，连忙过来询问他是否准备好下半场的法会了。

神尘浑身僵硬不敢乱动，点头称好，又挪动蒲团，用桌布将自己下身罩住。

堂下数十双虔诚目光齐齐仰望向他，神尘轻咳一声：“方才讲到‘凡所有相，皆是虚妄’，众檀越可曾于茶歇时观想，那沸水煮茶时腾起的白汽，初看是雾，凝眸便散，恰似红尘诸相。

今番且续探《金刚经》‘应无所住’之妙谛，先请合掌共读：‘菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

’”

堂下男声共颂：“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”

岁荣侧脸枕在神尘大腿上，纤纤手臂探入僧袍，泥鳅一般钻入亵裤，将神尘坚硬法相掏出来透气。

神尘察觉到徒弟动作，当即气息一凝，耳根瞬间通红：“诸，诸位且看这叶……”

他弹指拈起地上落叶举在半空引开众人视线，“春生时执于翠绿，秋落时执于枯黄，然叶之本真，何曾为色所困？世人执于贫富，便困于金帛之相，执于毁誉，便溺于褒贬之声。

昔有檀越问：“贫僧每日诵经，为何心仍随境转？”

譬如舟行江涛，若缆绳系于岸边枯木，风浪起时舟必颠簸，若解缆顺流，看似无依，反得自在。

“无所住”

非是空心，而是不将心绳系于色声香味触法之幻境。”

岁荣嘻嘻窃笑，埋头将大师那臂长巨根含入口中吸吮，殷红小舌绕着龙头缠裹了几圈，黑龙受不住挑逗登即暴怒，咚地一声闷响，龟头撞在了桌板上险些把桌子顶翻。

神尘赶紧作势展卷按住桌面，指节轻巧卷中“离相”

二字：“经中“离一切相”

，非离相而求空，乃知相而不执。

试看佛陀着衣持钵、洗足敷座，哪样不是随顺世相？却又哪样染着世相？恰似镜照万川，千山万水入镜，镜却不留一痕。

诸位晨间漱口时，可曾留意那镜中面影？张口时唇动，闭目时影消，若执着镜中颜容为实有，便是认影作头。”

亏得神尘有此定力，反激起逆徒好胜心，岁荣轻轻撸动茎身，又将和尚阳丸含在口中交替舔吻。

神尘小臂上汗毛炸立，尤其堂下数十双眼睛盯着他，这样公开的场景做着这等隐秘的浑事，偏偏他还得端着一本正经的庄严法相，一边宣传佛法一边被徒弟亵玩他精壮的身子。

这实在是……实在是……过于刺激，刺激得他浑身感官被放大了无数倍，岁荣一个轻微的动作都能让他浑身战栗。

岁荣的手指在神尘大腿根轻画，指尖虚触皮肤，好似鹅毛扫过，痒得大师阳心不住夹紧。

逆徒又使摘星手指法连点他会阴，膀胱顷刻如灌满潮水酸胀难忍，浑身燥热，连乳根都胀了起来，隔着薄薄的僧衣，凸起两个褐色的棘点。

众人只看大师耳廓红似滴血，呼吸愈发急促，只当是闷的，纷纷散开许多，又提意齐颂经文祈福，免得大师太过操劳。

神尘被撩拨得精关胀痛，闻此提意倒是松了口气，连忙转过身去面朝佛像躲开逆徒的魔手。

玉龙寺众僧居前排，手持木鱼闭目诵经，身后百姓则双手合十跪坐地上跟着唱诵，梵音齐鸣，似牛角长号，恢弘大气，庄严无比。

偏这庄严时刻，荒唐太岁趁机钻进神尘衣袍，蛇一般绕到他身前。

神尘赶紧竖直脊梁展开宽背，伟岸体魄将小徒弟笼罩其中。

“再要胡闹，本座要罚你了！”

神尘低声威胁。

岁荣嘻嘻一笑，反手将他衣襟解开，神尘沟壑纵横的健硕胸腹敞了出来，逆徒一手捞住他肿胀肉根，一边低头咬住他胸前石子般坚硬的肉粒：“师傅专心念经，我来帮你敲木鱼。”

神尘生怕露馅，不敢大动，上身定如庭柱，将盘腿坐姿变为跪坐，好让岁荣面朝自己骑坐在自己雄伟佛根上。

“如是我闻。

一时佛在舍卫国。